作为成都千年文化的主要载体区域，Qingang区的每条街道和地标都是刻在城市记忆中的“化石生活”。 9月2日
作为成都千年文化的主要载体区域，Qingang区的每条街道和地标都是刻在城市记忆中的“化石生活”。 9月24日，一个城市活动活动的文化名称，其主题为“追踪青阳的解码的土地名称 - 在街道和车道上行走，以保持青黄的回忆”，在成冈区举行。该活动是由Qingyang地区民事事务局赞助的。通过联系步行和解释，这导致参与者加深了街道和车道，以阅读位置名称背后的历史故事和文化基因。
地标是一支笔
“在你面前的'无群英雄'猴子刻在350万四川军队的悲惨历史上，离开四川与日本作战。'没有河流的英雄主义精神在没有河流的情况下仍在庆祝街道和街头的街道和奴隶。”g e g，温阳区民政局的杨洪在一个文化建议的领域发生了变化，该建议站在抗日子面前，落入了四川文化中。
从纪念碑到人民公园，烟花和世纪花园历史的感觉极为压倒性。 “这个地方是1911年建造的前'Shaocheng Park'。有时候，它是清朝的八个Manchu和蒙古横幅的孩子的监管，但今天，它已成为全都的精神住所。朱阳“共生”等著名大师（例如朱·齐平和巴金）的著名大师停止了。在jiugao，声音在天空中听到声音”。D“凤凰三倍点头”，不仅延续了古老的成都的“下午茶”的缓慢寿命，而且还保持了Ba Jin撰写的“比在家里床上更舒适的舒适性”的文字记忆，后者已成为成都茶文化的象征。
“这座纪念碑的火车和铁路已经掩盖了中国历史上发生了变化的主要中风。”在纪念碑前，直到1911年秋天，推荐官员的话启发了居民停下来思考。 1911年，四川道路保护运动忽略了这里的灯塔，这成为了新海革命的重要融合。 1913年，建筑师Lin Changmin包括西方建筑艺术，其中包括中国传统元素，以31.85米高的高度设计这座纪念碑。 Dedicatedt的纪念碑的名称在包括Zhao Xi和Yan Kai在内的四个著名大师在Kai，Cursive，Curn和Li的字体上蓬勃而有力。大胆地战斗的人的形象浮雕清楚地重新产生了温阳的“勇敢地成为”的精神血统。
在历史的背景下，不到500米的祖先大厅街类似于青阳文化历史。清朝的“四川州长的祖先大厅”以其地名的起源，但它变成了“文化沙龙”，在1940年代 - 张·达克安（Zhang Daqian）在这里创建了“ Qingcheng Mountain Map”》》，在这里创建了“ Qingcheng Mountain Map”。见证了新的成都文化运动的崛起，朱·齐（Ziqing）和老挝（Lao）的脚步为这一领域增加了强大的人文环境。
作为一种媒介行走，使名称文化“处理和理解”
“我在过去，我只知道那是一个“著名的地方”。现在我意识到每个砖头和每个名字背后都有一个故事。通过接触理解文化名称，并真正实现从“看地标”到“理解背景”的转变。
“门名不是地图上的冷符号，而是连接过去，现在和未来的精神纽带。” a与 - - 一个人负责圣阳区民事局说，进入良好地区的活动是Qingyang di的重要技能严格要加深该地区名称的“五项入境”活动，加深了Qingangan区域的“五个进入”文化活动。通过与主要文化地标建立联系，在行走时对历史“觉醒”的睡眠记忆不仅在社区和旅游居民中进行了“研究”该地点名称的“研究”，还包括“遗产”，进一步增强了所有文化认同以及对青亚地区的拥有感。
在下一步中，Qingyang地区民事事务局将继续使用该名称作为主要链接，继续改变活动形式并扩大范围，以便更多的街道地标和小巷“开放说话”。同时，让我们将名称文化领域与文化旅游和社区管理结合在一起，以探索更多的“隐藏在街头和奴隶中的故事”，以便千年历史的Qingangang文化背景将恢复新时代，并注入Qingyang的联合国联合国的联合国。建造一个si si si si si si si si si si si si si sikat文化城市的宗旨。 （成都金扬区的民事事务局允许照片）
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